Dilya-eje ครูโรงเรียนมัธยมในหมู่บ้านชายแดน เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ Samarkandek ประเทศคีร์กีซสถาน มักจะไปเยี่ยมบ้านในละแวกของเธอเพื่อบันทึกเด็ก ๆ ที่ควรเข้าเรียนในโรงเรียนในปีหน้า เธอมักจะระบุสถานะของพ่อแม่ในสมุดบันทึกของเธอ พ่อแม่มากกว่าครึ่งถูกระบุว่าเป็นผู้อพยพ
เมื่อผู้ชายย้ายถิ่น ผู้หญิงจะสวมบทบาทผู้ชายตามปกติ ทุกวันนี้แรงงานเกษตรกรรมในหมู่บ้านส่วนใหญ่ดำเนินการโดยผู้หญิง แต่ในคีร์กีซสถานก็มีผู้หญิงย้ายถิ่นจำนวนมากเช่นกัน ในปี 2559 ผู้หญิงคิดเป็นสัดส่วนประมาณ 40%ของแรงงานข้ามชาติชาวคีร์กีซทั้งหมดไปยังรัสเซีย บางคนเป็นผู้หญิงที่หย่าร้างหรือแต่งงานแล้ว และบางคนเป็นเด็กสาวที่เริ่มหาเงินหลังจากเรียนจบมัธยมปลาย ผู้หญิงที่อพยพไปรัสเซียมักมีงานทำในภาคบริการ
เนื่องจากแนวโน้มเหล่านี้ แนวความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงและความเป็นชายจึงมักขัดแย้งกัน แม้ว่าผู้หญิงเหล่านี้จะเป็นแหล่งรายได้หลักในบางครั้งในครอบครัว แต่พวกเธอต้องเผชิญกับพฤติกรรมเกลียดผู้หญิงและความรุนแรง
‘ผู้หญิงจริง ๆ เต็มใจที่จะทำความสะอาด’
การย้ายถิ่นของแรงงานมักมาพร้อมกับการแบ่งแยกระหว่างผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและผลกระทบทางสังคม
จากการ สำรวจของกองทุนประชากรแห่งสหประชาชาติ (UNFPA) ประจำปี 2559 ในคีร์กีซสถาน สตรีอพยพต้องเผชิญกับการดูถูกเหยียดหยามเมื่อกลับบ้าน
จากการสำรวจ 6,000 ครัวเรือน พบว่ามากกว่าครึ่งของผู้ตอบแบบสอบถาม (51% ของผู้หญิงและ 61% ของผู้ชาย) เชื่อว่า “อาชีพของภรรยามีความสำคัญน้อยกว่าอาชีพของสามี” ในขณะเดียวกัน 43% ของผู้ชายและ 38% ของผู้หญิงรู้สึกว่า “งานของผู้หญิงมีผลกระทบด้านลบต่อครอบครัวและเด็ก” ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่า “ผู้หญิงที่แท้จริงยินดีดูแลทำความสะอาด – เป็นความยินดีสำหรับเธอ”
ผู้หญิงที่กลับมาจากการย้ายถิ่นของแรงงานยังประสบปัญหาในการกลับคืนสู่ครอบครัวและความแปลกแยกจากเด็ก ในขณะเดียวกัน จากการศึกษาพบว่าการโอนเงินกลับบ้านส่วนใหญ่ใช้จ่ายไปกับการบริโภคเป็นประจำ เช่น อาหาร ยารักษาโรค และเสื้อผ้า ประหยัดเงินเป็นจำนวนมากในการซื้อบ้านหรือรถยนต์
เป็นการยากที่จะติดตามว่าผู้หญิงอพยพส่งเงินส่วนใดส่วนหนึ่ง แต่ควรสังเกตว่าผู้อพยพจากคีร์กีซสถานโอนย้ายจำนวนเฉลี่ยต่อปีของหนึ่งในสามของจีดีพีของประเทศระหว่างปี 2555-2557
ความเป็นอิสระและประสบการณ์
แม้จะมีทัศนคติเชิงลบของสาธารณชนต่อการย้ายถิ่นของแรงงานสตรี แต่ก็ช่วยให้ผู้หญิงจำนวนมากได้รับอิสรภาพทางการเงินและได้รับประสบการณ์ในการเลือกคู่ครอง งบประมาณ และการลงทุนของตนเอง ซึ่งพวกเธอไม่สามารถทำได้ในชุมชนปิตาธิปไตยในชนบทแบบดั้งเดิมที่พวกเขามาโดยส่วนใหญ่ การย้ายถิ่นของแรงงานยังคงเป็นวิธีการขัดเกลาทางสังคมที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับพวกเขา
การอพยพย้ายถิ่นเปลี่ยนความสัมพันธ์ทางเพศในสังคมคีร์กีซสมัยใหม่ ซึ่งการปลดปล่อยสตรีของสหภาพโซเวียต การฟื้นฟูอิสลามและทุนนิยมแข่งขันกันเพื่อสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติใหม่
ทุกวันนี้ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวถือเป็นภัยคุกคามต่อชายชาวคีร์กีซหลายคน ซึ่งบางคนหันไปใช้ความรุนแรง สภาพแวดล้อมใหม่นี้ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของกลุ่มชายชาตินิยมคีร์กีซที่เรียกว่า “ผู้รักชาติ”ซึ่งก่อตั้ง “ตำรวจศีลธรรม” เพื่อไล่ตามผู้หญิงชาวคีร์กีซที่เป็นผู้นำในสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นวิถีชีวิตที่ผิดศีลธรรมในรัสเซีย
จากการสำรวจของ UNFPA การกระทำดังกล่าวได้รับการสนับสนุนจากประชากรส่วนใหญ่ของคีร์กีซ:
ผู้ตอบแบบสอบถามมากกว่าครึ่งสนับสนุนงานขององค์กรชาตินิยม … ถอดเสื้อผ้า ข่มขืนพวกเธอ [หญิงข้ามชาติ] และอัปโหลดภาพถ่ายและวิดีโอ ‘การลงโทษ’ สำหรับพฤติกรรมที่ไม่ดี ในเวลาเดียวกัน ผู้หญิง 22% และผู้ชาย 26% ไม่คิดว่าการจะสร้างครอบครัวใหม่ในการอพยพของผู้ชายเป็นเรื่องผิดศีลธรรม ถ้าเขาดูแลครอบครัวแรกที่ทิ้งไว้ในประเทศบ้านเกิดอย่างต่อเนื่อง
การวิจารณ์กระจุกตัวอยู่ในวงกลมของชนกลุ่มน้อยเสรีนิยมเท่านั้น
“สิ่งที่สาวๆ ถูกตำหนิคือผลของความยากจนและการอยู่ชายขอบ แต่ไม่มีใครมีสิทธิประเมินพฤติกรรมของตนในทางศีลธรรม หากคนเหล่านี้เป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริง พวกเขาจะ … ช่วยหางาน หาที่อยู่อาศัย” นูร์กุล อาซิลเบโควา ตัวแทนโครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติกล่าว
นอกเหนือจากการโจมตี ปัญหาที่ขีดเส้นใต้คือความขัดแย้งในที่สาธารณะเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้หญิงชาวคีร์กีซควรเป็น และความหมายของการเป็นผู้ชายชาวคีร์กีซ เผยให้เห็นรอยแตกลึกในสังคม Kyrzgyz
ตัวประกันของวัฒนธรรมปิตาธิปไตย
ประเทศโดยรวมมีความรุนแรงต่อผู้หญิงในระดับสูง โดยเกือบหนึ่งในสามของผู้หญิงและเด็กผู้หญิงอายุ 15-49 ปีต้องเผชิญกับความรุนแรง ในบริบทนี้ ความรุนแรงต่อสตรีผู้อพยพดูเหมือนจะไม่รุนแรงนัก
สามีของสตรีผู้อพยพยังเป็นตัวประกันของวัฒนธรรมปิตาธิปไตยคีร์กีซ การดูแลเด็กและการจัดการครัวเรือนทำให้สถานะทางสังคมของพวกเขาลดลงในสังคม พวกเขายังประสบกับแรงกดดันในชุมชนของพวกเขา ผลที่ตามมาก็คือ การประณามสาธารณะที่ปะปนกับการแยกทางกายมักจะนำไปสู่การล่มสลายของครอบครัวสตรี
แม้ว่าจะมีองค์กรพัฒนาเอกชนที่จดทะเบียนมากกว่า 15,000 แห่งในประเทศที่มีประชากรหกล้านคนแต่ก็ไม่มีใครกล่าวถึงปัญหาที่ผู้หญิงอพยพต้องเผชิญโดยเฉพาะ แรงงานข้ามชาติส่วนใหญ่ที่กลับบ้านต้องการงานทำ ความช่วยเหลือด้านจิตใจ และการรักษาพยาบาล
เห็นได้ชัดว่าการอพยพของสตรีในคีร์กีซสถานไม่ใช่ปรากฏการณ์ชั่วคราว ครู Dilya-eje ใช้คำจำกัดความของเธอเองสำหรับเด็กอพยพ: “รุ่นที่หลงทาง” คำจำกัดความดังกล่าวไม่มีอยู่ในภาษาของรัฐบาล องค์กรระหว่างประเทศ และ NGO ในคีร์กีซสถาน การอพยพของสตรียังคงเป็นปรากฏการณ์ที่มองไม่เห็น ทว่าจำเป็นต้องมีการอภิปรายสาธารณะอย่างเปิดเผยเพื่อจัดการกับระเบียบทางเพศใหม่และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างลึกซึ้งที่ได้รับการส่งเสริมจากการอพยพ เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์
